|
بلاقا گؤره تانري آديلا عزيز گؤروشچولر وبلاگيما خوش گليبسيز بورادا آذربايجانا گؤره مطلب لر اولاجاق و اومود ائديرم راضي اولاجاقسيز سيزين ده يرلي گؤروش لرينيز و يوروملارينيزي گؤزله ييرم ساغ قالين ----------------------------------------- بنام خدا با سلام من در اين وبلاگ ناچيز هدفم خدمتگذاري به آذربايجان و پاسداري از زبان توركي آذربايجانيست انشاالله كه از مطالبم راضي باشيد با تشكر بؤلوم لر
یولداش لار
سورغو سایغاج
Upload Music 
Azərbaycan var olsun آذربايجان وار اولسون آذربايجان اورييمي ياشادان تكجه سنسن.. ۹ شهريور ۱۳۹۰ :: نويسنده : ائلمان اورمو اوغلو
عروس لاجوردي ايران خاطره مي شود؟ نويسنده: ندا عبدي 
آرديني اوخو  گؤنده ر
بؤلوم : اورمو گؤلو ۹ شهريور ۱۳۹۰ :: نويسنده : ائلمان اورمو اوغلو
افسانه مان قوردها  اين افسانه بشكل وسيع در ميان تركان قيرقيز از قديم‌الايام بصورت سينه به سينه نقل گرديده تا اينكه در عصر حاضر توسط "چنگيز آيتماتف" نويسنده بزرگ قرقيزي در رماني به نام "گون وار عصره بدل" (روزي به درازي قرن) انعكاس خود را يافته است . "مان قورد" در حقيقت بعنوان صفت جانشين موصوف به كساني كه فاقد "شعور ملي" بوده و بطور كامل از خود بيگانه گرديده‌اند اطلاق مي‌شود . مان قورد كسي است كه نسبت به ايل و تبار و قوم و خويش خود بيگانه شده و هيچ وابستگي فرهنگي به قوم خود احساس نمي‌كند . او به راحتي زبان مادري و حتي مام ميهن و مادر حقيقي خود را در جاي جاي گفتارش به تحقير و تمسخر مي‌گيرد و فرهنگ خودي را نفي و به فرهنگ بيگانه به ديده احترام فوق‌العاده مي‌نگرد و در اين كار آنقدر پيش مي‌رود كه حتي حاضر مي‌شود طبق افسانه به دستور ارباب، قلب مادر خود را نيز نشانه‌ي تير كند و او را از پاي درآورد بدون اينكه خم به ابرو بياورد يا متاثر گردد . بدين جهت مان قورد يك بي اصل و نسب كامل است كه بيشتر به كوبيدن مظاهر و منافع ملي خود مي‌پردازد . واژه "مان" در تركي غير از معني مثل و مانند در تركيب تركمان (ترك مانند) و ائلمان (ائل مانند) معني عيب و نقص را نيز در خود دارد و مان قورد در حقيقت مفهوم "گرگ ناقص" يا به بيان واضحتر "انسان ناقص" را در قاموس تركان افاده مي‌كند . با توجه با اينكه در اين قاموس بوز قورد بعنوان انسان كامل و اصيل است لذا مان قورد بعنوان انسان ناقص تلقي مي‌گردد . به عبارت ديگر مان قورد به معني "گرگ ننگين" يا "انسان ننگين" است. اين ننگ بيشتر گريبان گير همان بوزقوردهاست كه اسير دشمن شده و بعد از شستشوي مغزي به ننگ ايل و تبار و جامعه و ايدئولوژي خود بدل مي‌شوند .در شكل جديد مان قوردها در رسانه‌هاي گروهي وادار به مصاحبه بر عليه ايدئولوژي قبلي خويش مي‌گردند . افسانه مان قورد در مورد منشا و چگونگي مان قورد شدن بوز قوردها سير مسخ آنان از گرگ كامل (انسان كامل) به گرگ ناقص (انسان ناقص) را به تفصيل چنين بيان مي‌كند . روز و روزگاري در صحراي "ساري اؤزيه" آسياي مركزي اقوام مختلف زندگي مي‌كردند . يكي از اين اقوام قوم ترك نايمان بود . نايمان‌ها دشمناني به نام " ژوان ژوان"ها داشتند . ژوان ژوان‌ها مبتكر مان قورد گردانيدن اسراي خود بودند . آنها اسيران جوان قبيله نايمان را گرفته و طي شكنجه‌هاي سخت و طاقت‌فرسا حافظ تاريخي آنان را مختل كرده و از آنها فردي بي بند و بار نسبت به قوم و قبيله خود مي‌ساختند . مان قوردها طوري تربيت مي‌شدند كه تنها دستورات ارباب خود را مثل روبوت، و آدم آهني‌ها بكار مي‌بستند اگر ارباب مان قورد مي‌گفت پدر و مادرت را بكش در چشم بهمزني بدون هيچگونه ترحمي آنان را به قتل مي‌رساندند . افسانه مي‌گويد : در منطقه ساري اؤزيه چاههاي زيادي وجود داشت و همه جا سرسبز و خرم بود ولي ناگهان قحطي بزرگي اتفاق افتاد و اقوام ساكن در آن صحرا به جاهاي ديگر كوچ كردند . قوم ژوان ژوان‌ها نيز كه مبتكر شستشوي مغزي جوانان بودند مجبور به كوچ گرديده بسوي رود اديل (اتيل)- كه همان ولگا باشد- رفتند. آنها چون به لعنت و نفرين الهي به جزاي مان قورد كردن جوانان دچار شده بودند موقع گذر از روي آبهاي يخ بسته ولگا همگي از كوچك و بزرگ و انسان و حيوان با شكسته شدن يخها به عمق آبها مثل فرعون- فرورفته و از روي زمين محو و نابود شده به جزاي خود مي‌رسند . افسانه در مورد چگونگي مان قورد سازي ژوان ژ وان‌ها مي‌گويد : ژوان ژوان‌ها وقتي كساني را اسير مي‌گرفتند آنها را به صحرا برده موهاي سرشان را از ته مي تراشيدند، بعد شتري را سر بريده و از پوست گردن شتر كه از سفت‌‌ترين قسمت پوست شتر است قطعاتي را جدا كرده و بلافاصله به سر اسير چسبانيده ، آنرا محكم مي‌بستند . بعد از اين كار دستبند و پاي‌بند اسيران را محكم كرده آنها را در زير آفتاب سوزان رها مي‌كردند . بعد از مدتي موي سر آنها رشد كرده و چون جايي براي رشد خود نمي‌يافتند برگشته بتدريج داخل مغز اسير مي‌شدند . در اين موقع بيشتر جوانان تاب تحمل اين غذاب را نياورده فوت مي‌كردند ولي آنهايي كه مي‌ماندند در اثر برخورد موها با سلولهاي حافظه تمام خاطرات گذشته خود را از دست داده و تنها مهارت‌هاي آنان در تيراندازي مي‌ماند . آنها به دستور ارباب خود هر كس را كه دستور مي‌داد بلافاصله تيرباران مي‌كردند . چون از بين ده اسير يك اسير مان قورد شده و بقيه مي‌مردند لذا ارزش يك مان قورد ده برابر يك غلام بود و اگر كسي مان قورد كسي را مي‌كشت مجبور به پرداخت جريمه سنگين مي‌شد . افسانه مي‌گويد: روزي پسر جواني بنام "ژول آمان" (يول آمان) فرزند پيرزني بنام "نايمان آنا" براي گرفتن انتقام خون پدر خود از ژوان ژوان‌ها كه در جنگ با آنان كشته شده بود به اتفاق ساير جوانان قبيله نايمان به ژوان ژوان‌ها حمله كرده و بعد از جنگي قهرمانانه اسير مي‌شود . ژوان ژوان‌ها او رامان قورد كرده و به چوپاني گله‌هاي خود مي‌گمارند ."نايمان آنا" براي نجات پسرش به منطقه ژوان ژوان‌ها رفته و پسر خود را مي‌بيند كه چوپان گله شده است . مادر به فرزند نزديك شده و اسمش را مي‌پرسد . پسر جواب مي‌دهد كه نامش مان قورد است. مادر در ميان حسرت و نااميدي از پدر و مادر و ايل و تبارش مي‌پرسد . پسر جوان تنها يك جواب دارد آنهم : من مان قورد هستم . مادر سعي مي‌كند حافظه‌ي پسر جوانش را به كار بياندازد . "چنگيز ايتماتف" - نويسنده معروف قرقيزي - در همان رمان "روزي به درازي قرن" بقيه ماجرا را چنين به رشته قلم مي‌كشد كه مادر خطاب به پسرش مي‌گويد : " اسم تو ژول آمان است مي‌شنوي؟ تو ژول آمان هستي . اسم پدرت هم دونن باي (Donan bay) است پدرت بادت نيست؟ آخر او در زمان كودكيت به تو تيراندازي ياد مي‌داد . من هم مادر تو هستم، تو پسر من هستي، تو از قبيله نايمان هستي متوجه شدي؟ تو نايمان هستي . او (مان قورد) با بي‌اعتنايي كامل به سخنان مادرش گوش مي‌داد . گويي اصلا اين حرفها ربطي به او ندارد . نايمان آنا باز دوباره تلاش كرد كه حافظه پسرش را بكار بياندازد لذا با التماس گفت: اسمت را بياد بياور . . .ببين اسمت چيست مگر نمي‌داني كه پدرت دونن باي است؟ اسم تو مان قورد نيست ژول آمان است . براي اين اسمت را ژول آمان گذاشته‌ايم كه تو در زمان كوچ بزرگ نايمان‌ها بدنيا آمدي . وقتي تو بدنيا آمدي ما سه روز تمام كوچ خود را متوقف كرديم". “نايمان آنا” براي اينكه احساسات پسرش را تحريك كند و او را به ياد كودكي خود بياندازد برايش ترانه و لالايي و باياتي مي‌خواند ولي هيچ تاثيري در پسر جوان نمي‌كند . در اين موقع ارباب ژول آمان پيدا شده و نايمان آنا از ترس او پنهان مي‌شود.ارباب ژول آمان از او مي‌پرسد آن پيرزن به تو چي مي‌گفت؟ ژول آمان مي‌گويد او به من گفت كه من مادرت هستم . ارباب ژل آمان مي‌گويد تو مادر نداري تو اصلا هيچ كس را نداري فهميدي، وقتي آن پيرزن دوباره پيشت آمد او را با تير بزن و بكش . او بعد از دادن "حكم تير" به دنبال كار خود مي‌رود . نايمان آنا وقتي مي‌بيند او رفت از مخفيگاه خويش خارج شده مي‌خواهد كه دوباره حافظه تاريخي و قومي و خانوادگي پسر جوان را بكار بياندازد لذا به او نزديك مي‌شود . اما ژول امان با ديدن نايمان آنا بدون هيچ ترحمي در اطاعت كوركورانه از دستورات اربابش قلب مادرش را نشانه گرفته و او را از پشت شتري كه سوارش شده بود سرنگون مي‌سازد . قبل از اينكه پيكر بي‌جان نايمان آن به زمين بيفتد روسري او به شكل پرنده‌اي بنام دونن باي درآمده و پرواز مي‌كند . گويي اين پرنده روح نايمان آنا را در جسم خود دارد. از آن زمان پرنده‌اي در صحراي ساري اؤزيه پيدا شده و به مسافرين نزديك گرديده و دايماً تكرار مي كند: "به ياد آر از چه قبيله‌اي هستي، اسمت چيست؟ اسم پدرت دونن باي است، دونن باي، دونن باي . . ." پيكر بي‌جان نايمان آنا در محلي كه بعدها بنام او به قبرستان "آنا بيت" معروف گرديده به خاك سپرده مي‌شود . پسر مان قورد او حتي براي گرامي‌داشت خاطره مادر بر سر قبر او نيز حاضر نمي‌شود چراكه او خود را بي پدر و مادر و بي‌اصل و نسب مي‌دانست . ماجراي بوزقوردها و تشكيل امپراطوري بزرگ "گؤك ترك" در رمان بزرگ"Boz Kurtlar" نوشته "atsiz" در كتابي 555 صفحه‌اي و ماجراي مان قوردها در كتاب : "KUH Bapecpa bəpabəp" (گون وار عصره برابر) نوشته چنگيز آتيماتف، در 348 صفحه چاپ و منتشر شده است . كتاب اخير با نام "روزي به درازي قرن" به زبان فارسي و با نام "Gun olur asra bedel" گون اولور عصره بدل به زبان تركي استانبولي و به نام"گون وار عصره برابر" به تركي آذربايجان ترجمه شده است ترجمه شده است . بر اساس اين رمان مشهور چنگيز آتيمايف در سال 2000 نمايشنامه‌اي در تئاتر شهر استانبول با نام اصلي "mankurt"(مان قورد) و با نام فرعي "Gun uzar yuz yil olur" (گون اوزار يوز ييل اولور) به صحنه برده شده است . بدين ترتيب دو اثر بزرگ از دو نويسنده سترگ از دو افسانه كهن ترك چاپ ومنتشر شده كه در يكي به ماجراي تركان اصيل و در ديگري به ماجراي تاسف‌بار تركان از خود بيگانه پرداخته مي‌شود . باشد كه روز و روزگاري ديگر داستانهاي كهن ترك بشكل‌هاي هنري از قبيل رمان و نمايشنامه و فيلم درآمده و بازسازي گردد . قايناق گؤنده ر
بؤلوم : اورمو گؤلو ۸ شهريور ۱۳۹۰ :: نويسنده : ائلمان اورمو اوغلو
اورمو گؤلو، سنده خاطيره لريميز وار! منه تاي باشقا گؤلون يانيندا ياشايان بوتون اينسانلارين اوشاقليق و عؤمور سورمه نين چئشيتلي واختلارينين خاطيره لريندن سوروشساق يقين اورمو گؤلونه چيممك اوچون گئتمك، يوخسا گئديب اوردا گونون باتماسينا باخماق ان شيرين و يادلاردا قالان خاطيره لردن ساييلير، هئچ اونوتمارام اوشاقييديم، يايدا قارداشيملار جمعه گونلري كوچه قاپيميزين آغزيندا اوتورارديق، قونشولارين چوخو يايين ايستيسيندن قاچماق اوچون گؤله گئدرديلر، بيزيم ماشينيميز يوخويدو و بونا گؤره مظلومجا اوتوروب اونلارا باخارديق، ائله سئورديم بيزده گئدك اومور گؤلونه، آمما نه فايدا! كاسيبچيليق بئله دئمكدير و بونو تجروبه ائدن اولماسا منيم نه دئدييمي آنلايا بيلمه يه جك!! بعضن ماشيني اولان قوهوملار –ماشينلاريندا يئر اولسايدي- بيزيده گؤله آپارارديلار، اورا گئدن زامان دوغروداندا ان خوش چاغلاريميز اولاردي، دئيرديك، گولرديك، شور سويو بير- بيره سه پرديك و سانكي بوتون شنليك لر تكجه بيزيمدير بيله رديك، هئچ بيلمزديك بير گون گلر گؤل بيزدن كوسر!! سوفراسين اؤزويله چكيب آپارار! شنلييي بيزه چوخ گؤرر! او قورخونج دالغالار، يوخ اولاجاغيني كيمسه دوشونه بيلمزدي، آمما او گونلر گليب چاتيب و بيز گؤلون مظلوميتينه دوروب باخيريق، يالانداندا گلين گئدك آغلاياق، اورمو گؤلون دولدوراق دئييريك!! آخي ندن آغلاياق گلين قوللاريميزي چيرمالاياق، هر يولويلادير بو عزيز گؤلو اؤلومدن قورتاراق، آخي گله جك نسيل لره نه دئيه جه ييك؟؟ باشيميز آلچاق اولماياجاق مي؟ اوره ييميزه قان دولماياجاق مي؟؟ هامي گرك يارديم ائده، من، سن ، او و هامي، ايشچي دن توت مجليسه يوللاديغيميز بوتون نوماينده لر، هامي!! غيرتيميز وارسا گؤلوموزده اولاجاق!! يازان: حسين واحدي گؤنده ر
بؤلوم : اورمو گؤلو ۱۲ مرداد ۱۳۹۰ :: نويسنده : ائلمان اورمو اوغلو
فارس، امير قلعه‌نويي در پايان بازي برابر صباي قم كه با نتيجه 3 بر 2 به سود قمي‌ها خاتمه پيدا كرد در خصوص شرايط بازي اظهار داشت: از نوع بازي اصلاً راضي نبودم و معتقدم 3 گلي كه دريافت كرديم روي اشتباهات فردي بود. از بازيكنان انتظار چنين بازي را نداشتم، چراكه به خوبي از فرصت‌ها استفاده نكردند. وي با بيان اينكه اين مسابقه را به خودمان باختيم، ادامه داد: از تمام توان و همه مهاجمان خود در اين مسابقه استفاده كردم؛ سياوش اكبرپور را هم به دليل مصدوميت در اختيار نداشتيم. در خط دفاعي نظم كافي را نداشتيم و اگر بازيكنان دقت مي‌كردند حداقل با نتيجه 3 بر يك بايد پيروز مي‌شديم. قلعه‌نويي خاطرنشان كرد: صبح به تهران رفته بودم و چند ساعت در فرودگاه معطل شدم، اما هيچ‌كدام از اين اتفاقات علت شكست‌مان نبود. عزيزمحمدي و بازيكنان ديدار برابر صبا را نباختند، بلكه امير قلعه‌نويي بازنده اين مسابقه بود. گؤنده ر
بؤلوم : ايدمان ۷ مرداد ۱۳۹۰ :: نويسنده : ائلمان اورمو اوغلو
قاضي پور: پژاك با پشتيباني آمريكا مردم ما را به شهادت مي رساند ما اهالي آذربايجان‌غربي به‌عنوان سرآغاز افتخارآميز ايران‌زمين در برابر اين گروهك‌هاي تروريستي مقاومت مي‌كنيم تا از اسلام‌مان، دين‌مان، مملكت‌مان، خاك‌مان و رهبر عزيزمان دفاع كنيم
قايناق:آينا نيوز گؤنده ر
بؤلوم : اولايلار و خبرلر ۳۱ تير ۱۳۹۰ :: نويسنده : ائلمان اورمو اوغلو
۳۱ تير ۱۳۹۰ :: نويسنده : ائلمان اورمو اوغلو
معبد باستاني داش كسن ( معبد اژدها )
معبد باستاني داش كسن ( معبد اژدها )
گؤنده ر
بؤلوم : گزمك ۳۱ تير ۱۳۹۰ :: نويسنده : ائلمان اورمو اوغلو
ايكي قوردون دؤيوشو
بير گون، بير قيزيل دريلي قوجا، نوه سينه ياشاييش حقيقت لريندن بئله دئيير: «هر اينسانين ووجودوندا هميشه ايكي قوردون دؤيوشو كيمين، بير دؤيوش آخيني وار. قوردلارين بيري پيسليك سمبوللاردير؛ اؤرنك اوچون يالان، پاخيلليق، گيجيكليك و .. دير و باشقاسي ايسه، سئوگي، اومود، ياخشيليق و حقيقت سمبولودور.» بؤيوك آتانين دانيشيقلاري نوه ني دوشونجه يه ساليب، سونرا سوروشدو: « بؤيوك آتا، سونوندا هانسي قورد دؤيوشو قازاناجاق؟» بؤيوك آتا گولومسه ييب، « يئمك وئردييين قورد» - دئدي. توركجه يه چئويرن : ائلمان اورمو اوغلو گؤنده ر
بؤلوم : ادبيات ۳۱ تير ۱۳۹۰ :: نويسنده : ائلمان اورمو اوغلو
گؤنده ر
بؤلوم : كولتور/اردم ۳۰ تير ۱۳۹۰ :: نويسنده : ائلمان اورمو اوغلو
گؤنده ر
بؤلوم : اورمو گؤلو |
||||||||||||||||||
باغلانتی لار
سون یازیلار
آرشیو
|
||||||||||||||||||
